A Falência da Metafísica, por Abel Salazar

Outro post de António Mota de Aguiar:

Antes da demissão compulsiva da sua cátedra e da proibição de entrar no seu laboratório e mesmo na Biblioteca da Faculdade, em 1935, o médico Abel Salazar efectuou várias conferências de divulgação. Contudo, a partir desta data, as conferências deram o lugar a artigos, tendo passado a escrever em vários periódicos. Os primeiros artigos de Abel Salazar, a partir desse ano, saíram no jornal Ideia Livre, com sede em Anadia, periódico que se publicou entre 1928 e 1944.

Foi para este jornal que Abel Salazar escreveu os primeiros artigos sobre a Falência da Metafísica, cujas temáticas para alguns estavam desfocadas, para outros era a forma que não se enquadrava na publicação, enquanto ainda outros discordavam completamente dos respectivos conteúdos. Daí que os artigos de Abel Salazar tenham sido objecto de algumas críticas.

Numa série de artigos neste blogue, irei abordar esses temas e polémicas, que por vezes foram bastante agressivas, e que, passados 75 anos, nos poderão ajudar a perceber como evoluiu o pensamento filosófico desde então.

No primeiro destes artigos, publicado a 24 de Agosto de 1935, Abel Salazar pergunta “se uma metafísica é possível”, e, logo a seguir, escreve:

“A filosofia científica afirma com precisão e clareza que tal metafísica não é possível que ela não tem mesmo razão de existir. E, afirma, actualmente, mais – ‘que os problemas metafísicos são destituídos de sentido’, como veremos. A própria metafísica responde à mesma pergunta, gaguejando, perplexa, em discussões sem fim, confusas e hesitantes, sem nenhuma conclusão; (…)”

“Para que serve tudo isto”? Perguntava-se Abel Salazar, continuando:

“…a Metafísica persiste hoje porque é uma tendência inata no homem, necessidade do espírito, tal-qualmente a Arte, a Poesia, a Ciência e outras coisas. Mas enquanto a Arte, por exemplo, se justifica por si própria, e contém em si própria o próprio fim, com a Metafísica não sucede o mesmo: o objecto desta é exterior ao homem. Desta maneira, como acto de realização, isto é, como especulação, satisfaz uma necessidade automática do espírito humano: - mas uma vez o acto realizado, com o objecto dela lhe é exterior, fica o problema da sua realidade e sua justificação”.

E logo a seguir Abel Salazar dá um exemplo:

“Suponha o leitor que alguém pintava um quadro, não pelo desejo de realizar uma obra contendo em si própria a sua finalidade, mas com o intuito único de ver ‘se o quadro correspondia a uma realidade:’ - tudo então mudava de figura, e começava então o sarabulho, isto é, o grande problema de saber se esta correspondência existia, e até se porventura essa realidade existia, e até se alguma coisa afinal existia…

Desta forma há na Metafísica uma causa construtiva de natureza emotiva e um problema que pelo próprio postulado, é exterior a esse elemento emotivo: - daí uma causa profunda de desarticulação, uma contradição profunda que gera a inconsistência da metafísica.
A conclinação do elemento emotivo com o problema racional e filosófico faz-se de tal maneira, que o último é obscurecido pelo primeiro; quer dizer, o metafísico põe o seu problema já determinado em certo sentido pelo elemento emotivo: põe o problema, mas no seu íntimo ele já está resolvido em harmonia com o elemento emotivo”. (…)

António Mota de Aguiar

A Continuar