“Identificar o estudo com o trabalho”

Na sequência de texto aqui reproduzido e recuando um pouco mais no tempo, percebemos que, entre nós, a nova Reforma de Bolonha corresponde a velhos anseios.

No Decreto-Lei n.º 74/2006 de 24 de Março, que legitima essa Reforma no nosso país, afirma-se: “A passagem de um ensino baseado na transmissão de conhecimentos para um ensino baseado no desenvolvimento de competências". O pressuposto é por demais conhecido: o Ensino Superior, tal como todos os outros níveis de escolaridade, deve (sobretudo) preparar os sujeitos para a vida activa, para o mundo do trabalho, para o saber fazer.

Assim dito parece uma revolução. Mas não é. Bernardino Machado na oração inaugural do ano lectivo de 1904-1905 proferida em 16 de Outubro de 1904, na Sala Grande dos Actos da Universidade de Coimbra, certamente influenciado pela ideias em que assentava o emergente e contagiante Movimento da Educação Nova, afirmava o seguinte:

(…) a evolução a fazer no ensino, em toda a parte, mas muito especialmente no nosso país, é identificar o estudo com o trabalho, de tal modo que a sociedade se não divida em duas castas, uma que só estuda e quase nada produz, outra que só trabalha e quase nada consome (…). Uma universidade é um laboratório, uma oficina modelo, onde professores e discípulos, como verdadeiros operários e aprendizes, não têm por ocupação consumir ideias, mas produzi-las. E uns e outros não se pertencem só mutuamente a si mesmos, não labutam exclusivamente pelo seu bem-estar e progresso, não produzem apenas para o seu próprio consumo; devem-se a todos, e mais que a ninguém, aos mais entrevecidos na ignorância e superstição”.

Quem o lembra é José Tengarrinha, que no livro Educação: Memórias e Testemunhos explica:

“Para compreender o significado da acusatória de Bernardino Machado é preciso ver o estado caótico em que se encontrava a nossa instrução pública, a ineficácia das sucessivas reformas, ou melhor, a ausência de reformas ou as reformas que nada reformavam (como a de 1901). É preciso ver esse ensino universitário sebenteiro, autoritário, elitista, divorciado do mundo exterior. É preciso ver, também, como a Universidade de Coimbra, onde professorava, permanecia inalterável nas suas estruturas, imóvel, inexpugnável (…).

Questão de extrema actualidade, também, sabendo-se como uma das principais carências de que sofre hoje a nossa universidade é a sua muito escassa ligação à sociedade. Tenha-se a ideia do que significava atacar esse problema numa altura em que o ensino em geral e, sobretudo, a Universidade estavam de costas voltadas para a realidade, incapazes de captar os sinais dos tempos, indiferentes ao que se passava lá fora. A escola em estreia ligação com a sociedade, a escola ao serviço do progresso, a escola como instrumento indispensável de desenvolvimento do País é uma tese insistentemente repetida sob diversos ângulos. Era revolucionário — e como tal foi vista pelos seus contemporâneos — a ideia de que nenhuma escola se fecha entre as quatro paredes da aula (…).

Não será necessário grande esforço de imaginação para ver o efeito destas palavras numa assistência tão fechada à mudança. Quem assistiu diz que enquanto uns, medrosos e mudos, se precipitavam para a saída, outros lançavam palavras desrespeitosas contra Bernardino Machado (…). A agitação atingiu tais dimensões, como não havia memória na solene Sala dos Actos Grandes da Universidade que, em 8 de Dezembro seguinte, foi organizada em Coimbra uma sessão de desagravo a Bernardino Machado. Eram já os sinais inequívocos do descontentamento generalizado contra o sistema de ensino, que iria rebentar na grande académica nacional em Março de 1907.”

Obra referida: Tengarrinha, J. (1998). Educação: memórias e testemunhos. Lisboa: Conselho Nacional de Educação/Gradiva, ps. 40-46.