"E se fosse eu?"

Em finais de Março, um colega de formação e de profissão falou-me de uma "campanha de sensibilização" (detesto esta expressão) para a "questão dos refugiados" (detesto igualmente esta expressão) que começava a ser feita junto da opinião pública e, muito em particular, junto dos nossos alunos.

A campanha, da iniciativa de várias entidades reconhecidas, com abrangência nacional e intitulada "E se fosse eu?", foi lançada no Dia Internacional Contra a Discriminação Racial (ver aqui).

Péssima ocasião, pois a noção de "raça", além ser errada sob o ponto de vista científico, denota a persistência da ideia preconceituosa e simplista de que "nós" (neste caso, os Europeus? Os Portugueses?) não somos feitos da mesma matéria que os (muitos) "outros" (os que fogem da guerra e chegam à Europa? A Portugal?) nem comungamos da mesma condição, a condição humana.

Também não se trata, nem deve tratar, de discriminação. Do que estamos a falar é de algo diferente: do acolhimento que é devido a pessoas que fogem dos múltiplos terrores da guerra. Quem não está nessa circunstância e sabe o que é a civilização percebe que o seu dever moral é receber quem está nessa circunstância. E isto comiseração, paternalismo ou, pior, caridade.

Ora, logo às primeiras horas da manhã de hoje foi realizada em muitas escolas uma "iniciativa" que decorre de um "desafio" dessas tais entidades: cada aluno, colocava-se na "pele de um refugiado" e preparava, com a sua família, uma mochila como se fosse fugir da guerra.

Pergunto-me: como é possível!?

Como é possível pedir-se a alguém para se imaginar num cenário de tanto horror, como é o da guerra? Transpor-se para esse cenário e inteiramente, vivencialmente, se pensar na inqualificável e indizível angústia de proteger os filhos, de fechar ou não a porta da sua casa, de procurar em desvario os objectos que lhe permitem sobreviver ou manter uma ligação a um tempo anterior?

Há coisas que não se conseguem imaginar porque estão além da imaginação; há coisas que não se podem simular porque não são um jogo; há coisas de que não se pode falar porque não há no vocabulário palavras para as dizer; há coisas em que só o silêncio e a acção discreta têm sentido. O sofrimento que a guerra causa é uma delas.

Não, ninguém consegue colocar-se na pele de quem passa por esse sofrimento, ninguém consegue raciocinar na perspectiva "e se fosse eu" porque não se é esse "eu" que deixou para trás uma parte de si. Tentar fazê-lo, por muito profunda e dedicada que seja a abordagem, subestima os sentimentos de quem chega e precisa de quem cá está.

Quando penso neste tipo de "iniciativas", que têm lugar na escola em nome da cidadania mas que, afinal, constituem a sua negação, lembro-me sempre do que escreveu um professor americano, Sam Pickering: [essas iniciativas] "nem chegam sequer a afectá-los [aos alunos] (...) em vez de os tornarmos mais sensíveis, maçamo-los".