Podem destruir-se as culturas?

Novo post convidado de João Boavida, antes publicado no Diário As Beiras, sobre um assunto que, tanto é olhado como desprovido de interesse reflexivo, como é posto no cerne da identidade cultural: a língua ou línguas que usamos para pensar e comunicar.

É conhecida a nossa tradicional francofonia. Eça de Queirós, quando chegou a Lisboa, ido de Coimbra, reconheceu, espantado: “Era outra vez a França, sempre a França. Eu deixara-a dominando em Coimbra, sob a forma filosófica; vinha encontrá-la conquistando Lisboa, de pena no ar, sob a forma do can-can…” E não era só connosco. As elites russas de novecentos gostavam de falar francês, leia-se “Guerra e paz”, do Tolstoi. Boa parte do século XX é ainda francófona.

O deslocamento do centro de gravidade da Europa para os Estados Unidos, durante o século XX, foi fatal para a cultura e língua francesas. O poder americano, económico e político, a investigação científica, as universidades e a maciça colonização audiovisual tornaram o inglês língua dominante.

Mas, devemos promovê-la diligentemente, ou tomar algumas distâncias sanitárias? Há quem veja aqui um dilema: se aceitarmos o facto, engrossamos o caudal e afundar-nos-emos, como cultura, na corrente cada vez mais forte; se reagimos e a rejeitamos, ficaremos isolados, longe dos da frente na economia e na ciência, aumentando o nosso atraso. Mas os dilemas residem, muitas vezes, mais nos espíritos rígidos que os formulam que nas situações que pretendem traduzir; portanto, as coisas não devem ser vistas assim.

Mas o problema é sério. A longo prazo pode significar o fim da nossa cultura. Podem dizer-me: a questão põe-se só para a ciência e a economia. Mas não são ciência e economia dois dos maiores factores de dinamização e estruturação social e cultural? E nem as artes escapam, com a música à cabeça. Abram-se as nossas estações de rádio e contabilize-se o número de diligentes e excitados promotores da música anglo-americana. Resta a literatura como campo da nossa especificidade cultural. Nela, por enquanto, a língua portuguesa ainda é a nossa pátria, como dizia o Pessoa; mas por quanto tempo?

Quando os cientistas só falarem e escreverem em inglês e os alunos tiverem que falar inglês nas universidades, o inglês acabará por vir para as ruas, transformando as outras línguas numa misturada, como aconteceu com o baixo latim. Ou então cientistas e homens cultos fechar-se-ão em grupos, isolados da população ignara, acabando por tirar às culturas o alimento que lhes dá vida e força.

É bom recordar aos políticos que o português é uma língua em expansão, com perto de duzentos e cinquenta milhões de falantes. Precisa, pois, de criar e valorizar léxicos científicos, estruturas sintácticas treinadas no pensamento exigente e complexo. E é suficientemente rica e dúctil para o fazer. Bem e sem complexos, como o tem feito o castelhano, por exemplo. As línguas ganham estatuto, ou perdem-no.

O historiador Paulo Varela Gomes veio há dias, de Goa, numa crónica no Público, falar, com raiva, no modo como a língua, os hábitos, os tiques e as manias dos ingleses invadiram os territórios onde a nossa cultura em tempos “deu cartas”. E como os ingleses, a partir do século XIX, nos começaram a considerar uma raça inferior. E nós, portugueses, a ajudar, com o espírito decadente a que muitos não resistiam então, e que continua por aí, alegremente suicida. Sim, leu bem: nós ajudámo-los a destruírem-nos. Diz ele: “…quem promoveu a educação em inglês nas escolas de Goa, no século XIX, foram as autoridades portuguesas, que, liberais ou republicanas que eram, partilhavam com os ingleses a ideia de que o velho Portugal era tão decadente que nem a língua se lhe aproveitava”.

Serão muito diferentes as situações? Era bom que certos políticos conseguissem ver para lá da ponta do nariz e não fossem mais papistas que o Papa.

João Boavida