CULPAS DA DESCOLONIZAÇÂO

 

         ( Na foto chegada ao Aeroporto de Lisboa dos chamados "retornados" com parcos haveres ganhos após uma vida de trabalho )

Na crença popular não há dois sem três. Fiel que sou à voz do povo, depois, de nos primeiros dias deste mês natalício de 2020, ter publicado dois post’s, respectivamente, “Mais uma vez a Guerra do Ultramar” e “Fardos de Fome", cumpre-me publicar a fotografia de uma trilogia “Culpas da Descolonização” (“Correio da Manhã”, 28/09/1990).

Afirmou Pitigrill que “tudo deve ser discutido; sobre isso não há nenhuma discussão” até porque “não há factos eternos nem verdades absolutas,  segundo Nietzche.

Publico a foto do meu último artigo supracitado.

Em citação  de Eça: "Achais estas páginas cruéis? Pensais que não me dói tanto escrevê-las como a vós dói lê-las? Pensais que é com o espírito alegre, e a pena ao vento, que levantamos um por um, diante do público, os farrapos da vossa decadência?"

As verdades sempre foram duras de ouvir, esta é a minha verdade, embora eu saiba que cada um tem a sua verdade que flui com o tempo e que, dificilmente,  gera consensos. Consensos tanto mais difíceis  entre quem os vivenciou e aqueles que dizem por terem ouvido dizer, passe o plebeísmo, emprenhando pelos ouvidos da sua escravidão partidária! 

P.S.: Receoso que o texto seja difícil de ler por a foto estar pouco nítida, , transcrevo-o:

“Tendo vivido em Moçambique durante 18 anos e daí ter partido em vésperas da sua independência é natural que tenha uma perspectiva pessoal, embora a deseje desapaixonada sobre a acção colonizadora de Portugal em África.

Porém , provando que o facto de se ter vivido em África, e dela se ter feito uma segunda pátria, não é  condição “sine qua non” para um completa compreensão  da sua controversa  problemática, transcrevo um excerto de Salazar (1959) sobre o caos  que se viria  a abater sobre os territórios ultramarinos, evitável  para muitos por uma descolonização feita  a seu devido tempo e noutras circunstâncias: “(…)  esses povos (…) têm  apenas diante de si duas alternativa: a regressão  ou a submissão  a novos dominadores”.

Na acusação de Portugal não ter criado uma elite negra capaz de governar, cometem muitos uma injustiça  para com , entre outros, Amilcar Cabral (Guiné-Bissau), Agostinho Neto (Angola) e Eduardo Mondlane (Moçambique) todos licenciados, os dois primeiros com diplomas obtidos em universidades portuguesas.

Parece-me, portanto, que o fracasso da descolonização não se ficou  dever tanto  à escassez de um escol africano mas deles próprios se não se aperceberem  quando chegaram ao poder, que o que estava em causa era o progresso social (económico, educativo e sanitário) das populações e não o seu ou de uma clientela que passou da clandestinidade à acção governativa  ou partidária de um só partido

Após  a descolonização, pela ausência unificadora da presença portuguesa e de um forte sentimento nacionalista que se não gera  pelo simples agrupamento de etnias diversas com costumes, culturas e religiões diferentes, logo a população moçambicana se lançou em lutas tribais que  provocaram um verdadeiro genocídio entre gente da mesma raça.

Talvez por isso e/ou por os portugueses não serem colonizadores, no sentido pejorativo da palavra, a luta no mato nunca se assumiu com o cunho de uma verdadeira guerra de libertação nacional. Prova-o a livre circulação de civis desarmados, na maior parte do território moçambicano (dias antes de 25 de Abril deslocava-me eu e a família de automóvel  de noite, a centenas de quilómetros de distância), e o esmagador número de negros que se bateram na frente de combate ao lado dos brancos, sem memória de deserções significativas ou de desobediência para com os superiores..

Durante o governo de transição surgiram os “soldados” da Frelimo (nascidos em Moçambique e levados em criança, à força, para países limítrofes de expressão inglesa, Tanzânia e Zâmbia, onde eram politizados e recebiam instrução militar) maltrapilhos e descalços mas com as mais modernas armas de fabrico soviético ao ombro e exprimindo-se em dialecto prezado próprio ou num inglês arrevesado  e sem entenderem patavina do idioma de Camões.

Cheia de razão muita gente se interroga (de entre elas eu próprio ), sobre a quem cabe a responsabilidade da desastrosa descolonização portuguesa. Ser-me-ia cómodo remeter a culpa para a “utopia marxista, cega e néscia ” (Soljenitsyne ) e, mais ainda, encostar à barra da opinião  pública o peito dos homens que na altura governavam ou das eminências pardas que influenciavam as decisões do Terreiro do Paço.

Cometeria, porém, a injustiça de deixar à porta da memória colectiva dos portuguese os civis e militares que, isoladamente ou à sombra dos partidos políticos  com a imposição de “nem mais um soldado para as colónias”  criarem um clima de pressão para a retirada ultramarina de Portugal, rápida e quase  sem condições.

E a que título se podem inocentar  países como os Estados Unidos ou Cuba, por exemplo, que na cobiça das riquezas do continente africano fizeram uma política semelhante à da União Soviética para a emancipação precipitada e desastrosa dos territórios portuguese a sul do Equador?

Porque os terrenos diamantíferos e os poços de petróleo produzem mais em tempo de paz, agora, segundo os media, sob proposta do governo português e alguma relutância angolana, a União Soviética e os Estados Unidos estarão presentes, na qualidade de observadores, no próximo encontro MPLA/UNITA que procura um acordo definitivo de cessar de fogo em Angola.

Mas cairá bem aos olhos do mundo e da diplomacia montar um cenário internacional com eles, em que os incendiários  escondem  a sua responsabilidade na descolonização portuguesa, aparecendo agora no papel de soldados da paz, num fogo que atearam antes´(fim de citação).

À laia de "post scriptum", não posso deixar de me interrogar sobre a culpabilidade dos políticos portugueses responsáveis  por uma descolonização por eles tida, por não fazerem a coisa por menos, como exemplar! Em descrença minha e por experiência de vida, escrevi  que quem diz o o que pensa é reacionário, quem diz o que lhe manda o partido é progressista! E ser progressista não pode ser, de forma alguma, adjectivar a descolonização portuguesa como exemplar, facto que o genocídio no norte de Moçambique desmente ao vitimizar um povo bom, generoso  e hospitaleiro que bem melhor sorte merecia. As culpas, como de costume, num país de passa-culpas,  não podem, e muito menos, devem morrer solteiras. Faça-se, pelo menos, uniões de facto ainda que só para varrer uma testada de vergonha!