O PENSAMENTO LIVRE

Na continuação de texto anterior.

Por João Boavida

 

Os racionalistas chamaram a atenção para a enorme força libertadora que cada um de nós tem em si, e para a capacidade de alcançar os níveis mais elevados daquela faculdade – o pensamento livre. E ao fazê-lo abriram janelas para a humanidade, porque não só disseram que as pessoas eram capazes de pensar livremente como o deviam fazer sempre. Isto foi socialmente magnífico, representou uma extraordinária evolução política e social, e de tal modo que não podemos pensar em democracia sem ter em conta este pressuposto e esta condição.

 

É por aqui – pela possibilidade que os cidadãos têm de se expressar livremente – que se distinguem as verdadeiras democracias das que não são. E ao apelidarem-se muitas delas de democracias, não o sendo, e muitos tiranos quererem passar por democratas, só provam o valor que a democracia tem e quanto é necessário, portanto, defendê-la dos falsos amigos e dos que a minam por dentro. 

 

Mas os racionalistas não contaram, ou não avaliaram convenientemente, as forças que era preciso vencer, e mesmo as ínsitas na própria natureza humana, que tornam a coisa ainda mais difícil. A primeira, é de que o ser humano precisa de aprender a pensar, é-lhe indispensável chegar a certos níveis de desenvolvimento intelectual para ser capaz de pensar livremente. 

 

As crianças e os jovens têm de aprender a pensar por si próprias, têm de treinar essa capacidade; e necessitam de viver em ambientes onde o pensar livremente seja regra para usufruir desses modelos. 

 

Ora, todos nós sabemos que a educação foi, entre nós, até algumas gerações atrás, essencialmente repressora e inculcadora de regras e de ensinamentos, e que em muitas partes do mundo de hoje, sobretudo por razões políticas e religiosas, se está longe de dar as condições para as criança e os jovens desenvolverem essa faculdade e ganharem o hábito de a utilizar. 

 

O drama é que os próprios pais, muitos diretores e professores, bem como outros educadores e todo o ambiente em geral sofrem do mesmo, isto é, não chegam a aperceber-se da teia atrofiante em que estão presos e de quanto isso os embaraça e enfraquece. E, portanto, reproduzem, sem se aperceberem, as condições que impedem a libertação intelectual e moral de todos, perpetuando o mal. 

 

Alias, em termos religiosos, a liberdade sempre foi vista como um perigo a combater, como toda a gente sabe e, portanto, ela é ainda, em muitas regiões do mundo, o contrário daquilo que se devia desejar para todas as pessoas. E algo de semelhante se pode dizer de todos os regimes políticos não democráticos, que veem no pensamento livre dos cidadãos o grande inimigo e, por isso, nunca deixam de o proibir e castigar. 

 

Há, pois, uma imensa tarefa educativa a fazer. 

 

Difícil, mas não impossível. 

 

Muitas das sociedades atuais passaram, em poucas gerações, do estado de grande atraso e opressão para sociedades desenvolvidas, prósperas e tolerantes. E o que era até há pouco privilégio duma pequena minoria é hoje usufruído por milhões de indivíduos em condições de praticarem o livre pensamento e colaborarem ativa e livremente na sua sociedade. 

 

Mas, infelizmente, há muitos milhões de outros seres humanos que estão ainda longe de usufruir deste bem valiosíssimo. Uns, porque vivem em regimes opressivos onde a liberdade de pensamento e de expressão é proibida e perseguida, outros, onde as crenças religiosas são de tal modo inculcadas às crianças que, mais tarde, se torna impossível qualquer autonomia de pensamento. Frequentemente os dois males andam associados, reforçando o seu poder atrofiante. 

 

No meio disto tudo, o mais lamentável e até revoltante é o espetáculo daqueles que vivendo em sociedades onde o pensamento é livre e onde se podem expressar com toda a liberdade, usem esse poder e essa capacidade, (que adquiriram porque tiveram a sorte de viver em regimes que possibilitaram essa educação e essas práticas) para atacar e diminuir a sociedade onde eles foram educados e puderam alcançar esse nível de autonomia. 

 

Ora, sabendo que esse nível é sempre difícil de alcançar, que só se chegou a este ponto por uma longa e dramática evolução histórica, e à custa de imensas vítimas, é estranho que não percebam o perigo que este bem inestimável corre, e não se sintam incomodados com o serem objetivamente agentes dessa regressão.

 

Muitos transformaram-se em forças ao serviço do obscurantismo, tentando ver cada indivíduo não como um ser pensante mas como uma soldado ideológico ou um guerreiro pela sua (deles) causa, e que só serve para ser posto ao serviço das suas Cruzadas Ideológicas. 

 

É este, hoje, o calcanhar de Aquiles da sociedade ocidental.

 

O que está a acontecer em muitas universidades americanas é uma militância tão feroz por certas causas, que fazem do pensamento livre e autónomo a primeira vítima, sem perceberem que ao escorraçá-lo (assim como aos que o tentam praticar) estão a dividir a sociedade em duas partes antagónicas e irredutíveis, e a destruir a mais nobre e elevada capacidade humana.

 

Além disso, vão simultaneamente criando anticorpos em muitos moderados, que assim se vão radicalizando, por reação, e contra quem, depois, combatem ainda com mais energia ideológica, sem perceberem que, em grande medida, são culpa sua. 

 

Penso que já não há grandes dúvidas de que o sucesso de Trump, na América, e o radicalismo insuportável do Partido Republicano resulta, em grande parte, dos disparates acéfalos dos radicais de esquerda do Partido Democrático, entusiasmadíssimos com todas as questões fraturantes, e a cultura Woke, sem pensarem na incomodidade que causam e na aversão que provocam em grandes camadas da população. 

 

Quando o bom senso deixa de ser praticado, e ao outro nunca é reconhecida razão, estamos muito provavelmente a destruir princípios de honestidade intelectual e de moral, indispensáveis a qualquer sociedade evoluída e equilibrada. Se os outros se transformam em inimigos, a sociedade divide-se em dois campos e em cada lado se persegue o outro como alvo a abater. 

 

Quando toda uma sociedade começa a funcionar, a pensar e a sentir nestes moldes, e os que promovem este estado de coisas o fazem como missão “evangelizadora” só podem ser vistos como inimigos da democracia.

 

É evidente que os tiranos de todo o mundo olham regalados para o espetáculo ocidental, como urubus que, de cima, esperam que os dois pistoleiros em duelo, cá em baixo, na poeira, se matem para o banquete ser mais farto e sem interferências. 

 

João Boavida